اموی اور عباسی خاندان
علی کے قتل کے بعد، معاویہ نے
سن?? اموی سلطنت ق?
?ئم کی، اور اسلامی سلطنت کا دائرہ مغرب میں شمالی افریقہ اور سپین اور مشرق میں ہندوستان اور وسطی ایشیا تک پھیل گیا۔ معاویہ نے ملک کو ایک موروثی بادشاہ?
? میں تبدیل کر دیا، روایتی
سن?? طریقوں کو کمزور کر دیا۔ معاویہ کی مو
ت ک?? بعد، علی کا دوسرا بیٹا حسین اور اس کے پیروکار عراق فرار ہو گئے، اور
سن?? اور شیعہ فرقے الگ ہو گئے۔[30] پانچویں خلیفہ، عبد الملک ابن ?
?رو??ن کی پالیسیوں نے
سن?? اسلام کی پوزیشن کو متاثر کیا، اس کا "عوام پر مبنی" فلسفہ ?
?رو??ن خاندان کا تھیوکریٹ حکمران فلسفہ تھا جو کہ اموی خاندان کے نظام اور معاشرے کی حمایت پر مبنی تھا۔ اموی خاندان کے علمائے حدیث اور فقہاء نے اس با
ت ک?? وکال
ت ک?? کہ مسلمان سنت کو اپنے ضابطہ اخلاق کے طور پر استعمال کرتے ہیں اور چاروں خلفاء کی آرتھوڈوکس حیثی
ت ک?? تصدیق کرتے ہیں۔ اس وقت، کچھ
سن?? علماء نے ایک مذہبی تصور پیش کیا جس نے اس با
ت ک?? وکال
ت ک?? کہ انسان کی آزاد مرضی اور اعمال خدا کی مداخل
ت ک?? تابع نہیں ہیں، جسے معتزلہ کہا جاتا ہے۔
آٹھویں صدی میں،
سن?? فقہ کے چار بڑے مکاتبِ فکر ابھرے: حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی۔ اموی خلاف
ت ک?? زوال کے بعد، مسلم فقہا نے اظہار کی نسبتاً آزادی کے دور میں اسلامی فقہ کو تیار کیا۔ اس کے علاوہ احادیث کا ذخیرہ، قرآن کی تفسیر، اور اسلامی فلسفہ، اسلامی الہیات اور الہیات بھی ترقی کر چکے ہیں۔ عباسی خلافت نے 11ویں صدی میں
سن?? اسلام کی بھرپور حمای
ت ک??، اور قادر اول نے 1018 میں مسلم راسخ العقیدہ کے معیارات ق?
?ئم کرنے کی کوشش میں قادر عقیدہ جاری کیا۔ انہوں نے گزشتہ خلیفہ کے قبول کردہ معتزلہ کو قرآن کی ہدایت سے انحراف کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا اور دلیل دی کہ پیغمبر کے قول و فعل اسلامی قانون کی بنیاد ہیں۔